قیاس دارای ارکانی است که عبارتند از:
1. اصل = آنچه که حکم شرعی آن را می دانیم
2. فرع = آنچه که حکم شرعی آن را نمی دانیم
3. علت = آنچه که بین اصل و فرع مشترک است
4. حکم اصل
مثلاً اگر شارع گفت : الخمر حرام لانه مسکر = یعنی شراب انگور مست کننده است و حرام است ، و مجتهد بخواهد از طریق قیاس، حکم فقاع (آب جو) را مشخص نماید، اصل عبارت است از خمر ( چون حکمش را می دانیم )، فرع عبارت است از فقّاع ( چون حکمش را نمی دانیم )، علت عبارت است از اِسکار ( چون بین اصل و فرع مشترک است = مست کننده بودن بین اصل و فرع مشترک است ) و حکم اصل عبارت است از حرمت.
