تفاوت صدور حکم جلب در پرونده‌های حقوقی و پرونده‌های کیفری

دادگاه‌ها در برخورد با پرونده‌های حقوقی و دعواهای خانوادگی به آسانی حکم جلب متهم را صادر نمی‌کنند و باید مدت زمان زیادی از محکومیت متهم گذشته باشد؛ اما در رابطه با پرونده‌های کیفری مانند قتل، سرقت و…که از حساسیت بیشتری برخوردارند، سریعاً حکم جلب متهم صادر می‌شود.

چند نکته درباره جرم آدم‌ربایی قابل توجه است که بهتر است بدانیم:

۱- مطابق ماده ۶۲۱ رفتار فیزیکی لازم برای تحقق جرم آدم‌ربایی «ربودن» است. ربودن یعنی «جابه‌جا کردن دیگری بدون رضایت وی، خواه به‌طور پنهانی یا به‌صورت علنی.»
مطابق این تعریف دو شرط مهم برای تحقق جرم آدم‌ربایی عبارتند از: یک– منتقل‌کردن دیگری از مکانی به مکان دیگر؛ دو– رضایت نداشتن شخص ربوده‌شده.
۲- با توجه به تعریف بالا، کارهایی مانند بستن در اتاق بر روی دیگری یا همراه‌کردن دیگری با خود با رضایت او آدم‌ربایی محسوب نمی‌شود، اما صرف رضایت اولیه کسی در سوار شدن به خودروی دیگری در صورتی که راننده بر خلاف میل مسافر تغییر مسیر دهد، موجب عدم تحقق جرم آدم‌ربایی نمی‌شود. همین طور رضایتی که ناشی از فریب باشد یا مواردی که فرد ربوده‌شده به‌دلایلی مثل بی‌هوشی و خواب قادر نیست مخالفت خود را اعلام کند، در حکم عدم رضایت است؛ مانند این‌که کسی خود را راننده سرویس مدرسه جا بزند و کودکی با این تصور سوار اتومبیل شود و بدین ترتیب راننده کودک را با خود همراه سازد.
۳- هرگاه رباینده با تهدید و عنف باعث شود که قربانی از روی ترس ظاهراً مقاومت نکند و با او همراه شود، جرم آدم‌ربایی تحقق می‌یابد.
۴- دادن وعده ‌‌و وعید و ترغیب‌کردن شخص به همراهی با خود در صورتی که آن وعده انجام نشود، آدم‌ربایی محسوب نمی‌شود، مثل این‌که پسری با وعده‌ی ازدواج، دختر را با خود به شهر دیگری ببرد، اما بعداً از انجام وعده سر‌ باز زند!
۵- اگر رباینده در مورد هویت و ویژگی‌های شخصی که قصد ‌ربودن او را دارد اشتباه کند و به‌عنوان مثال به‌جای دزدیدن فرزند یک فرد ثروتمند برای اخاذی از او، فرزند شخص فقیری را برباید، باز هم آدم‌ربایی تحقق می‌یابد.
۶- صرف وجود رابطه زوجیت یا رابطه سببی و نسبی مانع ارتکاب جرم آدم‌ربایی نمی‌شود. لذا اگر زن یا مردی که از همسر خود متارکه کرده‌، طفل مشترک را که تحت حضانت طرف مقابل است برباید، مرتکب جرم آدم‌ربایی شده است.
۷- برای تحقق آدم‌ربایی، مباشرت مجرم در ارتکاب جرم ضرورت ندارد؛ یعنی لازم نیست رباینده شخصاً قربانی را برباید، بلکه اگر این کار را «توسط دیگری» انجام دهد، مانند این‌که فرد دیوانه‌ای را ترغیب کند که کودکی را برباید، مجازات فاعل جرم برای او تعیین خواهد‌شد.
۸- آدم‌ربایی یک جرم آنی است؛ یعنی به‌محض این‌که رباینده فردی را می‌رباید، جرم محقق می‌شود و استمرار رفتار شرط نیست. لذا اگر رباینده بعد از ربودن قربانی جرم، او را مخفی کند، جرم دیگری تحت عنوان جرم توقیف یا مخفی کردن غیرقانونی مرتکب‌ شده‌است.
۹- از لحاظ عنصر روانی، اولاً- آدم‌ربایی یک جرم عمدی است، بدین‌معنا‌که مرتکب باید «قصد ربودن انسان زنده‌ای را بر خلاف میل او» داشته باشد. بنابراین هر وقت کسی از وجود انسانی در صندوق عقب خودرو خود مطلع نباشد و خودرو را حرکت دهد، مرتکب جرم آدم‌ربایی نشده است. ثانیاً- انگیزه مرتکب از ربودن موثر نیست، اگرچه داشتن انگیزه شرافتمندانه می‌تواند موجب تخفیف مجازات مرتکب شود.

 

۱۰- اگر کسی شروع به ربودن دیگری کند، اما موفق به اجرای خواسته خود نشود، به مجازات شروع به جرم آدم‌ربایی محکوم می‌شود. مثلا اگر شخصی که درصدد به زور سوار کردن دیگری به خودرو می‌باشد، بر اثر مقاومت شخص مورد نظر ناکام بماند یا به‌محض این‌که راننده مسیر خود را به‌قصد ربودن مسافر تغییر ‌دهد، با اقدام به‌موقع مسافر در بیرون پریدن از خودرو مواجه شود، عمل او در حد شروع به جرم تلقی می‌شود. مجازات شروع به آدم‌ربایی مطابق ماده ۱۲۲ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ و با توجه به نوع آدم‌ربایی تعیین می‌شود. مثلاً اگر شخصی مرتکب شروع به آدم‌رباییِ همراه با عنف و تهدید شود، به موجب بند ب ماده ۱۲۲ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲، به تحمل بیش از ۲ تا ۵ سال حبس محکوم می‌شود.
۱۱- چند عامل موجب تشدید مجازات آدم‌ربایی می‌شود. این عوامل مطابق ماده ۶۲۱ ق.م.ا. عبارت از موارد زیر است:
یک- سن مجنی‌علیه کمتر از پانزده سال تمام شمسی باشد، خواه شخص ربوده‌شده دختر باشد یا پسر، و خواه رباینده علم به سن قربانی داشته باشد یا نه.
دو- ربودن با استفاده از وسیله نقلیه انجام شده باشد، اعم از این‌که آن وسیله، زمینی، دریایی یا هوایی باشد، و اعم از این‌که وسیله ربایش، موتوری یا غیرموتوری باشد. اما استفاده از حیوانات موجب تشدید مجازات نمی‌شود. اگر رباینده پس از ربودن فرد، برای تغییر دادن مکان شخص ربوده‌شده از وسیله نقلیه استفاده کند، مشمول تشدید مجازات نمی‌شود، مگر این‌که این اقدام و ربایش اولیه کاملاً در ادامه یکدیگر باشند؛ مثل این‌که رباینده طفلی را از کنار مدرسه بغل کند و پس از دقایقی سوار بر اتومبیل کرده و بگریزد.
سه- رباینده آسیب جسمی یا حیثیتی به قربانی وارد آورد. فرقی نمی‌کند که آسیب واردشده به مجنی‌علیه ناشی از خود عملیات آدم‌ربایی باشد، مانند این‌که مجنی‌علیه در مقابل عملیات آدم‌ربایی مقاومت کند و آسیبی به او برسد، یا این‌که آدم‌ربا به‌قصد اذیت و آزار مجنی‌علیه، آسیبی به او وارد ‌کند. اما لازم است که آسیب توأم یا در ارتباط با آدم‌ربایی باشد تا موجب تشدید مجازات گردد. بنابراین اگر مجنی‌علیه در محل اختفای خود اقدام به خودکشی یا خودزنی کند، مجازات رباینده تشدید نمی‌شود. اما اگر بر اثر مخفی کردن و عدم تغذیه صحیح، آسیبی به بزه‌دیده برسد، موجب تشدید مجازات خواهد بود. هم‌چنین ضرورتی ندارد که آسیب از سوی خود رباینده وارد شده‌باشد. به‌عنوان مثال اگر پس از مخفی کردن قربانی، اشخاص دیگری او را مورد تجاوز جنسی قرار دهند، مجازات رباینده به‌دلیل ورود آسیب حیثیتی (یعنی لطمه دیدن آبروی بزه‌دیده) تشدید می‌شود و متجاوزان نیز به مجازات جرم ارتکابی خود محکوم می‌شوند.
۱۲- قانون‌گذار بعضی از صورت‌های خاص آدم‌ربایی را به‌طور جداگانه بیان کرده که عبارت از موارد زیر است:
یک- ربودن نوزاد: مطابق ماده ۶۳۱ کتاب تعزیرات قانون مجازات اسلامی «هر کس طفلی را که تازه متولد شده است، بدزدد یا مخفی کند یا او را به‌جای طفل دیگری یا متعلق به زن دیگری غیر از مادر طفل قلمداد کند، به ۶ ماه تا ۳ سال حبس محکوم خواهدشد و چنانچه احراز شود که طفل مزبور مرده بوده است، مرتکب به ۱۰۰ هزار تا ۵۰۰ هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهد شد.»
دو- مخفی کردن اموات: مطابق ماده ۶۳۵ تعزیرات «هر کس بدون رعایت نظامات مربوط به دفن اموات، جنازه‌ای را دفن کند یا سبب دفن آن شود یا آن را مخفی کند، به جزای نقدی از ۱۰۰ هزار تا ۱ میلیون ریال محکوم خواهد شد.»
۱۳- مرجع صالح برای رسیدگی به جرم آدم‌ربایی عادی به‌نحو مندرج در ماده ۶۲۱ دادگاه کیفری دو است و در مواردی که مجازات قانونی این جرم کمتر از ده سال حبس باشد، مانند آدم‌ربایی مندرج در ماده ۶۳۱، دادگاه کیفری دو صلاحیت رسیدگی دارد.

دادخواست مطالبه وجه چک خارجی به همراه تأمین خواسته

طبق ماده ۳۱۷ قانون تجارت، مقررات راجعه به چک‌ هایی که در ایران صادر شده است در مورد چک هایی که از خارجه صادر شده و باید در ایران پرداخته شود نیز‌رعایت خواهد شد – لیکن مهلتی که در ظرف آن دارنده چک می‌تواند وجه چک را مطالبه کند چهار ماه از تاریخ صدور است. دادخواست مطالبه چک زمانی مطرح است که ذینفع چک ابتدا به بانک رجوع می کند و چک به علت نبودن مبلغ کافی، صدور دستور عدم پرداخت، قلم خوردگی، عدم مطابقت امضا و…پرداخت نمیشود و دارنده گواهی عدم پرداخت میگیرد ودر مهلت مقرر اقامه دعوی میکند.

ریاست محترم……….

 

با سلام، احتراماً به استحضار می‌رساند:

به‌موجب کپی مصدق………. فقره چک تقدیمی به شماره/ شماره‌های………. به تاریخ/ تاریخ‌های………. عهده بانک………. شعبه………. اینجانب مبلغ………. (به ارز خارجی) از خوانده/ خواندگان طلبکارم که نامبرده/ نامبردگان با وصف مراجعات مکرر و حلول اجل و سررسید از پرداخت آن خودداری می‌کنند، فلذا مستنداً به مواد ۱۹۸ قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی و ۳۱۰، ۳۱۳ و ۳۱۷ قانون تجارت صدور حکم محکومیت خوانده/ خواندگان به پرداخت مبلغ خواسته به میزان………. (ارز خارجی) به انضمام کلیه خسارات قانونی و هزینه دادرسی در حق اینجانب مورد استدعاست. بدواً صدور قرار تأمین خواسته نیز وفق ماده ۱۰۸ قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب تقاضا می‌شود.

 

محل امضاء- مهر- انگشت

دادخواست سلب حضانت و سرپرستی فرزند

هیچ شخصی نمی تواند موجب سلب حضانت دیگری شود، زیرا حضانت حق است. حق یعنی قدرت و توانایی که قانون برای منتفع شدن از عملی یا انجام و ترک عملی به او می دهد. ازطرفی حضانت تکلیف ابوین نیز هست. یعنی نمیتوانند از بار مسئولیت آن شانه خالی کنند. طبق قانون مدنی هیچ یک از ابوین حق ندارند در مدتی که حضانت طفل بعهده آنها است از نگاهداری او امتناع کند در صورت امتناع یکی از ابوین حاکم باید به تقاضای دیگری یا تقاضای قیم یا یکی از اقربا و یا به تقاضای مدعی العموم نگاهداری طفل رابه هریک از ابوین که حضانت بعهده اوست الزام کند و در صورتی که الزام ممکن یا موثر نباشد حضانت را به خرج پدر و هرگاه پدرفوت شده باشد به خرج مادر تامین کند. همچنین قانون حمایت خانواده هرگاه شخص سرپرست از تکالیف خود سرباززند: برای بار اول به پرداخت جزای نقدی درجه هشت و درصورت تکرار به حداکثر مجازات مذکور محکوم می‌شود.

ریاست محترم مجتمع قضائی……….

 

با سلام، احتراماً به استحضار می‌رساند:

به‌موجب سند رسمی ازدواج شماره………. دفترخانه شماره………. با خوانده به نام………. ازدواج نموده و در طول مدت………. سال زندگی مشترک صاحب………. فرزند به نام/ نام‌های………. و………. (………. ساله) شده‌ایم متعاقب بروز اختلافات و صدور گواهی عدم امکان سازش طی شماره………. از شعبه………. دادگاه عمومی شهرستان………. در دفترخانه………. صیغة طلاق جاری و با همدیگر متارکه کرده‌ایم. نظر به اینکه به جهت………. خوانده و عدم صلاحیت/ عدم مواظبت/ انحطاط اخلاقی خوانده در حضانت فرزند/ فرزندان مشترک، صحت جسمانی/ تربیت اخلاقی طفل/ اطفال در معرض خطر قرار دارد؛ فلذا به استناد مواد ۱۱۷۳ و ۱۱۷۵ قانون مدنی صدور حکم بر سلب حضانت خوانده و اعطاء حق حضانت به اینجانب به انضمام جمیع خسارات و هزینه دادرسی در حق اینجانب/ این جانبه مورد استدعاست.

 

محل امضاء- مهر- انگشت

دادخواست دستور موقت به منع استفاده از وکالت‌نامه

دستور موقت یا دادرسی فوری یکی از اقدامات تامینی می باشد که فوریت موضوع اصلی آن را تشکیل می دهد.دستور موقت مخصوص دعوی خاصی نیست وهر دعوی می تواند مشمول عنوان فوریت گردد. فوریت اینجا یعنی اگر دادرس مداخله نکند حقی ضایع می شود. دستور موقت سه نوع است:

 

1. یا دایر بر توقیف مال است مثلا دستور موقت توقیف اموال کارخانه.
2. یا دایر بر انجام عملی باشد مانند دستور موقت دایر بر تعمیر ملک مشاع.
3. یا دایر بر عدم انجام عملی باشد مانند دستور موقت به عدم انجام عملیات ساختمانی.

دستور موقت نیاز به تایید رییس حوزه قضایی دارد.

ریاست محترم مجتمع قضائی ……….

با سلام، احتراماً به استحضار می‌رساند:

اینجانب با خوانده/ خواندگان وکالت‌نامه‌ای را جهت تمهید مقدمات احداث بنا در پلاک ثبتی شمار………….. بخش………. در دفترخانه شماره………. تنظیم و امضاء کرده‌ایم. نظر به اینکه تنظیم وکالت‌نامه مذکور برخلاف حدود ثغور موردتوافق بوده و از موارد موردتوافق هم تجاوز گردیده است و متأسفانه خوانده نیز در حال حاضر با مشکلاتی مواجه بوده و بیم سوءاستفاده از آن می‌رود و با عنایت به جایز بودن عقد وکالت و عدم امکان اعطاء خصوصیات عقد لازم به عقد جایز فعلاً تقاضای صدور دستور موقت به منع فوری خوانده/ خواندگان به استفاده از وکالت فوق‌الذکر با اعلام مراتب به دفترخانه فوق‌الاشعار و نیز اداره ثبت‌اسناد و املاک………؛ و اجرای فوری آن به استناد مواد ۳۱۰ و ۳۲۰ قانون آیین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی مورد استدعاست. دعوی راجع‌به ماهیت وفق ماده ۳۱۸ همان قانون ظرف مهلت قانونی روز تقدیم خواهد شد.

 

محل امضاء- مهر- انگشت

سهم الارث فرزندان از مادر چگونه است؟

وارث شخصی است که حق دارد سهمی از دارایی متوفی (شخصی که فوت کرده است) را دریافت کند. در حقیقت علت وضع قوانین راجع به ارث، تعیین تکلیف نسبت اموال شخصی است که فوت کرده است. در هر کشور ، بسته به دین و آیین و مذهب و فرهنگ، ممکن است قوانین راجع به ارث متغیر باشد. برخی از کشور ها به مانند ایران، این قوانین را تابع دین شخصی فرد میدانند و برخی از حکومت ها نیز ملاک را قانون محلی که شخص در آن زندگی میکرده و یا قانون محلی که شخص در آن فوت کرده است را ملاک قرار میدهند.

نکته ی قابل توجه آن است که رابطه وراثت، صرفا بعد از مرگ ایجاد میگردد و قبل از مرگ متوفی شخصی وارث نامیده نمی شود. زیرا هویت دقیق افراد دارای حق ارث فقط در صورتی که شخص فوت نماید مشخص می شود. در عمل، برای تشخیص نهایی وراث، در کشور ما فرآیندی قانونی با عنوان انحصاروارثت باید صورت پذیرد که احتمالا به گوشتان خورده است. موضوع انحصار وراثت، بصورت جداگانه و در مطلبی دیگر بررسی خواهد شد.

تاریخچه ارث در ادیان مختلف، به ویژه اسلام

با نظر به ادیان مختلف، این نکته بسیار روشن است که از دیرباز قوانین مختلفی در رابطه با ارث میان تمدن های مختلف رایج بوده است.

دین یهود قوانین خاص خود را در تورات بیان نموده است و دین مسیحیت نیز در انجیل قوانین مختلف ارث را بیان نموده است. در دین مبین اسلام اما علاوه بر اینکه قوانینی در این رابطه در قرآن ذکر شده است، در فقه پویای اسلامی فروض بسیاری از حالات مختلف ارث بیان گشته است. قوانین جاری کشور ما نیز تا حدود زیادی، برگرفته از قوانین اسلامی است.

در زیر، یک نمونه از آیات مبارک قرآن کریم  و یک نمونه از احادیث در رابطه با ارث بیان می شود :

 

1.  آیه ۱۱ سوره نساء ‌: «یُوصِیکُمُ اللّهُ فِی أَوْلاَدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَیَیْنِ فَإِن کُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَیْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَکَ وَ إِن کَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَیْهِ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَکَ إِن کَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ یَکُن لَّهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن کَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِی بِهَا أَوْ دَیْنٍ آبَآؤُکُمْ وَ أَبناؤُکُمْ لاَتَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکُمْ نَفْعاً فَرِیضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیما حَکِیم»
   حکم خدا در حق فرزندان شما این است که پسر دو برابر دختر ارث برد، پس اگر همه دختر و بیش از دو تن باشند فرض همه دو ثلث [فرض‌ها یعنی سهمیه‌های معیّن ارث، شش نوع است: نصف، رُبع (یک چهارم)، ثُمن (یک هشتم)، سُدس (یک ششم)، ثلث (یک سوم)، ثُلُثان (دو سوم).] ترکه است، و اگر یک دختر باشد نصف، و فرض هر یک از پدر و مادر یک سُدس تَرَکه است در صورتی که میّت را فرزند باشد و اگر فرزند نباشد و وارث منحصر به پدر و مادر بود، در این صورت مادر یک ثلث می‌برد (باقی را پدر)، و اگر میّت را برادرانی باشد در این فرض مادر یک سُدس خواهد برد، پس از آنکه حقّ وصیّت و بدهی که به مال میّت تعلق گرفته جدا شود. شما این را که پدران و فرزندان کدام یک به خیر و صلاح (و به ارث بردن) به شما نزدیکترند نمی‌دانید. (این احکام) فریضه‌ای است که خدا معیّن فرموده، که خدا به هر چیز دانا و آگاه است.
2. حدیث : رسول خدا صلی الله علیه واله می فرمایند :«من قتل قتیلا فإنه لا یرث وإن لم یکن له وارث غیره، وإن کان ولده أو والده.»، کنز العمال هرکس دیگری را بکشد، ارث نمی برد. اگر چه مقتول وارثی جز قاتل نداشته باشد و اگرچه (مقتول) فرزند او یا پدرش باشد.

ارث در ایران به چه صورت است؟

در قوانین ارث در کشور ما آمده است که وراث به سه طبقه و چندین درجه تقسیم میشوند پیش از اینکه در رابطه با طبقات و درجات ارث بدانیم، باید بدانیم که اگر شخصی از طبقه نزدیکتر وجود داشته باشد، طبقات دیگر وارث محسوب نمی شوند و اگر شخصی از درجه نزدیکتر وجود داشته باشد، درجات دیگر وارث محسوب نمی شوند.

 

طبقه وراث و درجه آنها به شرح زیر است:

طبقه اول :  از جمله اشخاصی هستند که از طریق ولادت رابطه خویشاوندی دارند مثل پدر و پسر،… و از هم ارث می برند ، عبارتند از : درجه اول : پدر و مادر و فرزندان و درجه دوم به بعد:  نوه و نتیجه و نبیره و… طبقه دوم :  در صورتی که شخصی از طبقه اول وجود نداشته باشد، برای شناسایی وراث باید به طبقه دوم رجوع کنیم.
طبقه دوم ارث نیز به دو درجه تقسیم می شوند:
درجه اول: مادر بزرگ ها و پدر بزرگ ها و برادر و خواهر
درجه دوم: فرزندان خواهر و برادر و همچنین و پدر‌ها و مادرهای پدربزرگ‌ ها و مادر بزرگ ها  طبقه سوم :  اعمام (عموها) و عمات ( عمه ها ) و اخوال ( دایی ها ) و خالات (خاله  ها) و اولاد آنها .

در رابطه با ارث همسر نیز لازم به ذکر است که از آنجایی که رابطه همسر با مرحوم یک رابطه نسبی (خونی) نیست و یک رابطه سببی است (به سبب ازدواج)، همسر در این طبقات و درجات جایی ندارد، همسر در قانون ایران و دین اسلام معمولا سهم مشخصی دارد که ابتدا به ساکن از ارث کنار گذاشته شده و سپس مابقی ارث میان دیگر وراث تقسیم میگردد.

در نهایت و با توجه به اینکه آموختن قوانین بسیار گسترده ارث به طور کامل ، مطالعه کتاب ها و گذراندن واحد های دانشگاهی را میطلبد، برای نمونه یکی از حالات ارث یعنی نحوه ارث بری فرزندان از پدر و مادر را که بیشتر در جامعه مشاهده میکنیم را بررسی مینماییم.

طبقه سوم نیز به دو درجه تقسیم می شود :

 

 

1. عمو و عمه و خاله و دایی پدر و مادر (درجه اول) و فرزندان آن ها (درجه دوم )
2. عمو و عمه و خاله و دایی درجه (درجه اول) و اولاد انها (درجه دوم )

چگونگی ارث فرزند از مادر و پدر

بسیار رایج و آشناست که پسر دو برابر دختر ارث خواهد برد. اما این تقسیم ارث شرایطی دارد که برای اینکه فرزند از پدر و مادرش ارث ببرد باید وجود داشته باشد.

این شرایط در چند حالت زیر بررسی میگردد:

حالت اول: اگر متوفی پدر و یا مادر در قید حیات نداشته باشد و فقط یک یا چند فرزند داشته باشد، تمام ارث به فرزندان می‌رسد. البته در این موارد در صورتی که همسر وجود داشته باشد، ابتدا سهم وی از اموال به میزان یک هشتم کنار گذاشته می‌شود و سپس بقیه ‌ی اموال بین فرزندان تقسیم می‌گردد. به این صورت که اگر تنها یک یک فرزند وجود داشته باشد، بدون توجه به جنسیت، تمام ارث به وی میرسد. اگر فرزندان متعدد باشند، در صورتی که همه دختر و یا همه پسر باشند، اموال بصورت مساوی تقسیم میشود، اما اگر فرزندان هم دختر و هم پسر باشند، پسران دو برابر دختران ارث خواهند برد.

حالت دوم: در صورت وجود پدر و مادر در کنار فرزندان (یعنی پدر بزرگ و مادر بزرگ فرزندان یا همان پدر و و مادر شخصی که فوت شده است، سهم ایشان، هر کدام یک ششم از اموال است. در صورتی که فرزندان  نیز وجود داشته باشند، فرزندان با قواعد خاصی ارث خواهند برد که شرح آن از حوصله مطلب خارج است.

حالت سوم: تقسیم ارث میان نوه ها در صورتی که فرزندان فوت کرده باشند،  به صورت جایگزینی نسل آن ها انجام می‌شود. به این معنا که اگر نوه پسری باشد، سهم پسر را می‌برد و در صورتی که نوه‌ی دختری باشد، سهم دختر را می برد.

ارث فرزند از نامادری

با توجه به اینکه  علتی که شخص در آن مستحق ارث می باشد قرابت می باشد و قرابت به دو قسمت  نسبی و سببی تقسیم می گردد. در قرابت نسبی  یا باید یکی از دیگری متولد شده باشد مانند مادر و فرزند یا باید منشا واحدی داشته باشند مانند مادر بزرگ و نوه. قرابت سببی صرفا با ازدواج، قرابت ایجاد می گردد و خویشان زن با قوم شوهر هیچ قرابتی ندارند.

یک نوع دیگری از قرابت وجود دارد و آن رضاعی می باشد که ناشی از شیر دادن به طفل با شرایط خاص خود است. در مقوله ارث فرزندان از نامادری هیچ قرابتی بین فرزند و همسر  پدر وجود ندارد که موجب ارث بری فرزندان شوهر زن دوم شوند.

اما همسر دوم در صورتی که خود فرزند داشته باشد  همراه با شوهر دوم زن از اموال او ارث می برند به این صورت که یک چهارم اموال او به شوهر دومش می رسد و بقیه بین فرزندانش تقسیم می شود.

ارث فرزند از مادر  در صورت محروم الارث شدن

شاید در بعضی از فیلم ها و سریال ها دیده باشید که بسیاری از پدر یا مادر ها فرزندانشان را از ارث محروم می کنند و به موجب این عمل، شخص ارث نمی برد اما در عالم حقوق محرومیت از ارث امری کاملا بی معنا می باشد زیرا قواعد ارث دلبخواه شخص صاحب مال نمی باشد که بتواند هر شخصی را داخل در وراث کند یا از آن خارج نماید بلکه در زمان فوت، هر شخصی که بتواند ارث ببرد طبق قانون سهم الارثش تعیین شده و به وی داده می شود.

تنها موردی که مادر می تواند فرزندش را از اموالش محروم کند تا یک سوم از اموالش است آن هم به شکل وصیت به این صورت که در وصیتش مثلا قید نماید که یک سوم اموالش فقط به یک فرزندش برسد اما مادری که نمی خواهد فرزندش ارث ببرد تنها راه حل قانونی صلح عمری کردن اموالش می باشد که با انعقاد عقد صلح عمری با کسی که می خواهد فقط او ارث ببرد در زمان حیاتش مالکیت را به او منتقل می کند اما تا اتمام دوره زندگیش می تواند از آن اموال منفعت ببرد.

تکلیف ارث فرزند مرده از مادر

یکی از شرایط اصلی ارث بردن در کنار مال داشتن شخص فوت شده و نبودن موانع ارث (قتل و کفر لعان و زنا)، زنده بودن وارث هنگام فوت شخص صاحب مال می باشد. حتی اگر فرزند شخص میت باشند نباید قبل از او فوت شده باشند وگرنه فرزندان فرزند مرحوم از مادر مرحوم شده ارث نمی برند.

برای روشن شدن موضوع مثالی در این زمینه کاربردی خواهد بود:

شما فرض کنید که مریم دارای دو فرزند پسر به نام های علی و حسین می باشد  که علی قبل از مرگ مریم تصادف میکند و فوت می شود. چند سال بعد مریم که مادر آن هاست فوت می کند که در این حالت تمام ارث مریم به حسین که در زمان مرگ مادر زنده بوده تعلق دارد نه فرزندان علی. اما زمانی که قبل از فوت مریم هم علی زنده نباشد هم حسین، تنها در این حالت است که فرزندان علی و حسین سهم الارث پدرانشان را می برند.

نمونه دادخواست الزام به تمکین در دوران عقد

سلام علیکم
احترماً به استحضار حضرتعالی میرساند :
اینجانب به موجب سند ازدواج به شماره …….. تاریخ تنظیم …./…./…. دفتر ازدواج و طلاق به شماره …….. حوزه …… همسر شرعی و قانونی خوانده می باشم. مشارالیه در تاریخ …./…./….. اقدام به ترک منزل مشترک نموده و پس از دعوت ایشان از طریق ارسال اظهارنامه با شماره رهگیری ………………………………… به منزل مشترک، اقدامی انجام نداده است.
در همین خصوص مستند به اظهارنامه ارسالی، شهادت شهود و همچنین ۱۱۰۲، ۱۱۱۴ قانون مدنی تقاضای صدور حکم بر محکومیت خوانده نسبت به الزام به تمکین و تشدید مبانی خانواده را دارم.
با تجدید مراتب احترام و سپاس

عدم تمکین و نفقه

در صورت عدم تمکین، نفقه به زن تعلق نمی ‌گیرد مگر در صورت داشتن حق حبس (یعنی زن قبل از نزدیکی و تا زمانی که تمام مهر به او پرداخت نشده است می‌تواند از ایفاء وظایف زناشویی امتناع کند)

حضانت کودک

در صورت طلاق حضانت فرزندان چه دختر و چه پسر تا سن ۷ سالگی با مادر می باشد، دختر در ۹ سالگی و پسر در پانزده سالگی می‌توانند انتخاب کنند که با مادر یا پدر خود زندگی کنند.

اشتغال زوجه

اگر زن قبل از ازدواج شاغل باشد، منع از اشتغال وی توسط شوهر تقریباً غیرممکن است.

هدایای نامزدی

هدایای دوران نامزدی هبه محسوب می شوند و درصورت بهم خوردن نامزدی و موجود بودن هدایا می ‌توان آنها را پس گرفت.

نفقه دختر مطلقه

دختری که طلاق گرفته است در صورتی ‌که توان تامین معیشت خود را نداشته باشد می ‌تواند از پدر نفقه بگیرد.

نفقه فرزند پسر

نفقه فرزند پسر تا سن ۱۸ سالگی و بعد از آن در صورت اشتغال به تحصیل و فقدان درآمد تا سن بیست و پنج ‌سالگی و دختر تا زمانی که مجرد است و فاقد درآمد است برعهده پدر است ولی برای نفقه گذشته نمی ‌تواند اقدام کند.

تصرف مالی

حتی اگر شخص به سن بلوغ برسد تا سن ۱۸ سالگی برای تصرف در امور مالی نیازمند اذن ولی است مگر این که از دادگاه حکم رشد بگیرد.

اذن پدر در ازدواج

دخترباکره برای ازدواج نیازمند اذن پدر است ولی اگر پدر بدون دلیل موجه مخالفت کند، دختر می‌تواند با معرفی کامل شخصی که قصد ازدواج با وی را دارد و شرایط ازدواج نسبت به ثبت ازدواج رسمی اقدام نماید.

درضمن نه هر ازدواجی رو که شرایط خاص خودشوداره.

سن ازدواج

سن ازدواج در ایران ۱۳ سال برای دختر و ۱۵ سال برای پسر است و ازدواج دختران کمتر از ۱۳ سال و پسر کمتر از ۱۵ سال منوط است به اذن ولی، به شرط مصلحت با تشخیص دادگاه صالح.

نامه ای به اداره کشاورزی-تقاضای کود برای زمین های زراعی

به نام خدا

تاریخ……………………..

رئیس کل اداره کشاورزی شهرستان…………….. بعد از سلام، احترام به عرض میرساند اینجانب …………… از اهالی روستای …………. مالک ……………………. هکتار زمین زراعی به شماره…. هستم. به علت ضعف خاک در کاشت مداوم یک محصول امسال قصد دارم بر خلاف سالهای گذشته سیب زمینی بکارم لذا تقاضا دارم کودهای شیمیایی مربوط به کاشت این محصول، در اختیار اینجانب قرار گیرد تا محصول خوب و قابل توجهی برداشت کنم. خواهشمند است به همراه کود شیمیایی، دستور مصرف آن نیز در اختیارم قرار گیرد قبلا از توجهات شما سپاسگزارم.

نشانی……………………………………                                                                                                    امضاء…….

نامه به اداره کشاورزی- اداره کل دامپروری، درخواست واکسیناسیون دامها

به نام خدا

تاریخ…………………….

رئیس محترم اداره کل دامپروری – اداره کل کشاورزی شهرستان……

بعد از عرض سلام به استحضار می رساند، ما ساکنان روستای ……………. واقع در بخش ……………. شهرستان ………………….. تقاضا داریم مانند سالهای قبل با اعزام متخصصان و دامپزشکان محترم، اقدامی در جهت واکسیناسیون دامها انجام دهید تا این نعمتهای الهی که به دست ما سپرده شده اند ضایع نگردند و موجب رونق دامپروری کشور اسلامیمان باشند.

نشانی……..                                                                                 قبلا از اقدام شما متشکریم اهالی ده…………..

نامه به اداره کشاورزی-درخواست بذر و نهال

به نام خدا

تاریخ …………………………

رئیس محترم اداره کشاورزی شهرستان…………………

سلام علیکم، احترام به عرض می رساند، اهالی روستای …………. به منظور توسعه مزارع و باغات خود و افزایش محصولات کشاورزی روستا تقاضا داریم دستور فرمایید تا طبق نظر مهندسان محترم بذرها و نهالهای مطابق با خاک این منطقه، در اختیار ما قرار داده شود.

نشانی………                                                                                          سپاسگزاریم اهالی روستای…………….

نامه به اداره کشاورزی-درخواست دفع آفات

 

به نام خدا

تاریخ…………

رئیس محترم اداره کشاورزی شهرستان……………..

بعد از عرض سلام، احتراما به استحضار می رساند که مزارع و اشجار و باغات روستای …………. مورد هجوم … آفت قرار گرفته است. هر سال به حول و قوه خداوند متعال محصولات ما در سطح استان و کشور از کیفیت بالایی برخوردار بود که همین امر موجب رونق زندگی اهالی این روستا بود ولی امسال بیم آن میرود که آفت مذکور خسارت جبران ناپذیری به محصولات وارد کند و مشکلات فراوانی رابرای کشاورزان زحمتکش و فقیر ایجاد کند. لذا از شما تقاضا داریم دستور فرمایید تا کارشناسان مربوط بررسی کنند و نسبت به دفع آفات اقدام کنند.

نشانی…………                                                                                                با تقدیم احترامات اهالی ده……..

یادآوری: این گونه نامه ها را می توان به جهادسازندگی شهرستان مربوط نیز نوشت.